慢点书栈

　　凡凡是名含金量颇高的海归学子，毕业于哥伦比亚大学金融系的凡凡是名含金量颇高的海归学子，现在任职于一家名企。据她所知，全公司上下不下千人，但拥有常春藤联盟学校学位的只有不到十个，她是其中最年轻的一个，可谓是少年英才。虽然凡凡现在是亡羊补牢，为时未晚，但是毕竟她已经耽误了两年，在成功的道路上比别人慢了一大截。所以说，名校学历和优秀的公司平台并不能成为成功的保证，只有不断学习、追求进步，提高自己的职业含金量，才能在竞争中占据上风。

　　我认为今天的文化，主要在四个东西上面转。一个是达尔文的进化论，一个弗洛伊德的性心理学，一个凯恩斯的消费刺激生产，第四个是马克思的资本论思想。这四样转了一百多年了，空前未有。现在的整个人类世界，思想文化困惑很多，这一点你们要注意。其实，消费刺激生产，是最坏的经济思想观点。在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。

　　看过《Rocky》的人肯定很喜欢这部片子，我也不例外。《Real Steel》这部片子不知继承了多少多少的东西，可以说是《Rocky》的续集，也可以说是在向《Rocky》致敬，不仅如此，《Real Steel》也向《Star Wars》、《Gundam》、《The Pursuit of Happyness》、《Into the West》表达了自己的敬意。然而你，《Real Steel》并不是重复经典，就像《Million Dollar Baby》，《The Fighter》也不是《Rocky》一样，电影表达我们当下时代更加真实而让人应该去思考的东西。而这个东西，是以前片子里面很少去想过的事情：

　　给大家讲一个故事。古时候有一个佛学造诣很深的人，听说某个寺庙里有位德高望重的老禅师，便去拜访。老禅师的徒弟接待他时，他态度傲慢，心想：我是佛学造诣很深的人，你算老几？后来老禅师又十分恭敬地接待了他，并为他沏茶。可在倒水时，明明杯子已经满了，老禅师还不停地倒。他不解地问：“大师，为什么杯子已经满了，还要往里倒？”大师说：“是啊，既然已满了，干嘛还要倒呢？”禅师的意思是，既然你已经很有学问了，干嘛还要到我这里求教？这就是“空杯心态”的故事哲理。

　　三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。我认识一位化妆师，她是真正懂得化妆、而又以化妆闻名的。对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在表相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。因此，我忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆？化妆的最高境界到底是什么？”对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个浅浅的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是自然。最高明的化妆术，

　　收到表姐寄自加拿大的包裹，全是过圣诞节的东西。有挂在门上的圣诞环，有吊在圣诞树上的各种各样的小挂件，还有四份圣诞礼物，个个包装精美。在附寄的信里，表姐说：寄你的每一样东西都和这边家里用来装饰圣诞的东西一模一样，就连我们和儿女互赠的礼物，也都人人给你多备了一份。这件事，在我们家里已越做越习惯了。孩子们都不需要提醒，从小到大，他们早就明白，他们的妈妈是要和他们的容容阿姨分享一切的。所以凡是送妈妈的礼物，也一定要给他们的容容阿姨备一份。

　　马克是美国一家小镇上的保险推销员。马克的工作就是每天挨家挨户的去推销保险。马克工作很努力，每天天还没有亮，马克就已经在去工作的路上了，而晚上人们都下班了，可是马克依然在挨家挨户的推销保险。可是就是这样的努力工作，马克的收入却只够勉强糊口。是不是自己工作不够努力，可是每天已经是早出晚归了，就是中间也很少休息呀，那么是不是还有别的原因……一天因为天正下着大雨，所以马克没有出去工作，而是在家想自己为什么这么努力，收入却很低的原因。

　　自我接纳是我们人生的一个十分重要的课题。是人对自身以及自身所具特征的一种积极的态度，也就是能欣然接受现实自我的态度。我们有充分的理由学会自我接纳。古希腊的大哲学家苏格拉底，在临终前有一个不小的遗憾——他多年的得力助手，居然在半年多的时间里，没能给他找到一个最优秀的关门弟子。事情是这样的。苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他的那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗?”

　　对于一个自由的灵魂来说，爱是不自由的，不爱才是自由的；爱是束缚，不爱才无束缚。一个自由自在的灵魂只能独自一人面对宇宙。人生来就是孤独的，所有的关系（包括爱情关系）都是身外之物，对于渴望自由飞翔的灵魂来说，都是羁绊。真实处境。关于人生的意义也会暂时脱离清醒看法，把短暂的快乐当成生活最实在的全部的意义，以一时之甜遮蔽永恒之苦。上述残忍想法可能来自酸葡萄（求爱而不得），但是其严酷的真实性绝非酸葡萄可以解释，即使那些吃到葡萄的人也无法回避。

　　钱，不能买到幸福（为什么金钱不能买到幸福），这是众所周知的道理。虽然这是绝对正确的，但是贫穷同样也不能换来幸福。有些人很有钱，然而还是苦于得不到幸福；相反，另一些人只有很少的钱却也满意地度过了一生，那是因为他们懂得最大限度的享受他们所拥有的。还是既拥有财富又拥有幸福最让人满意，为了实现这样的目标，生活的目的不是拼命积累钱财，我们必须学会珍惜我们所拥有的，并且感恩已有的生活。举个例子：如果我们把房间里不必要的杂物扔去，房间就会让人感觉很空很自由。

　　吃的原因有两种，一种是肚子空虚，一种是精神空虚。昨天我看国家地理的古罗马专刊，说古罗马贵族们为了能在晚宴上吞下更多的美食，常常在吃到一半时跑去厕所催吐，然后又跑回餐桌大吃大喝。用现代的话来说，这是暴食症，迟早得出人命。不过看了看罗马贵族们一天的生活清单──早上起床吃早餐，然后去街上闲逛;逛街完毕后吃午餐，然后去澡堂;沐浴结束后换衣服，开始自虐式晚宴，这场晚宴一般要从下午四五点吃到晚上九十点──以后，我突然有点明白为啥这帮富贵闲人如此地热衷于吃了，因为他们真的是太闲了。

　　朋友带我去看一位收藏家的收藏，据说他收藏的都是顶级的东西，随便拿一件来都是价逾千万。我们穿过一条条的巷子，来到一家不起眼的公寓前面，我心中正自纳闷，顶级的古董怎么会收藏在这种地方呢？收藏家来开门了，连续打开三扇不锈钢门，才走进屋内。室内的灯光非常幽暗，等了几秒钟，我才适应了室内的光线，这时，才赫然看到整个房子堆满古董，多到连走路都要小心，侧身才能前进。到处都是陶瓷器、铜器、锡器，还有好多书画卷轴拥挤地插在大缸里，主人好不容易带我们找到沙发，沙发也是埋在古物堆中，

　　在面对痛苦的时候，我们很多人的做法是心情不好了，我们就什么都不做了，不工作了，也不学习了，不与人交流了，甚至连饭都不想吃了，只是做那里发呆，美其名曰是为了想解决的办法，实际上这样的行为却是一种沉迷，是对痛苦的沉迷。人生在世，痛苦何其多？当然在主观上，我们每一个人都希望自己的人生是永远快乐的，没有任何痛苦。虽然这种理想是美好的，但和现实却是有差距的，有时你越是追求快乐，却越是痛苦不堪。因为人生不可能天天快乐，就如同人生不可能天天痛苦一样。

　　“一个人一生只能做一件事。”这句虽非至理也不出名的话是谁说的？是我。有一天我和几位客人聊天，谈起了不少的作家已经弃了笔，去做能赚钱的生意。他们说，你呢？你怎么看？我就回答了这句话。是的，人各有志，人一辈子只能做一件事。弃了笔的作家，也许值得羡慕，但我以为未尝不值得怜悯，因为他这样做就已经承认他一生没有力量完成文学这件事。一个放弃了初衷的人，在茫茫人世间，在每日每时的变化和运动中，他有选择的自由，但他的内心说不定是凌乱的。当然还有一些人，他们当初来到世上，就不曾抱有初衷，而只想凑热闹。

　　某一时，某一处，有一个叫卡狄施的富人。他有一独子名阿特塞。卡狄施家中一位远亲孤女，名阿克萨。阿特塞是个身材高大的男孩，黑头发黑眼睛。阿克萨是蓝眼睛金黄头发二人年纪大约一样。小时候，在一起吃，一起读书，一起玩。长大了之后二人要结婚那是当的事。但是等到他们长大，阿特塞忽然病了。那是没人听说过的病：阿特塞自以为是已经死了。他何以有此想法？好像他曾有一个老保姆，常讲一些有关天堂的故事。她曾告诉他，在天堂里既不需工作也不需读书。在天堂，吃的是野牛肉鲸鱼肉；喝的是上帝为好人所备下的酒；

　　人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一样，不可不通，而亦不可太通的。然而据我的经验，得到“深于世故”的恶谥者，却还是因为“不通世故”的缘故。现在我假设以这样的话，来劝导青年人——“如果你遇见社会上有不平事，万不可挺身而出，讲公道话，否则，事情倒会移到你头上来，甚至于会被指作反动分子的。如果你遇见有人被冤枉，被诬陷的，即使明知道他是好人，也万不可挺身而出，去给他解释或分辩，

　　手执一杯香茗，品味着四季的蕴味，品淡出人生的精彩，一杯清茶，“心素如简、人淡如茶”，吾之所愿！——城市旅途秋天的夜，有一点微凉，却丝毫没有睡意，我习惯在睡觉前泡一杯绿茶，看着茶叶在杯中翻腾，飘出淡淡的茶香沁人心肺，看着茶叶在杯中浮沉，茶色的变化，喝一口，细细的品味着茶味的苦涩甘甜，体悟着人生的浮生得失、起伏，荣辱，品淡人世的苦乐、炎凉。茶如人生，第一道茶苦如生命，第二道茶香如爱情，第三道茶淡如清风，一杯清茶，三味一生，人生犹如茶一样，或浓烈或者清淡，都要去细细的品味，

　　一个年轻的女孩子，从你眼前走过，虽是惊鸿一瞥，但她那淡淡的妆，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的风，就会绘人留下一种纯净的感觉。如果浓妆艳抹的话，除了这个女孩表面上的光丽之外，就不大会产生更多的有韵味的遐想了。其实，浓妆加上艳抹，这四个字本身，已经多少带有一丝贬义。淡比之浓，或许由于接近天然，似春雨，润物无声，容易被人接受。在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一个意境，当然也是美。前者，统统呈现在你眼前，一览无余。后者，是一种省略的艺术，墨色有时淡得接近于无。

　　如何面对孤独寂寞是一个伪问题，因为寂寞永远存在，我们克服掉的不是寂寞，而是对寂寞的感知。最近寂寞党风行，也与寂寞不可彻底克服有关吧。

前两天有个网友给我写信，问我如何克服寂寞。她跟我刚来美国的时候一样，英文不够好，朋友少，一个人等着天亮，一个人等着天黑。“每天学校、家、图书馆、gym，几点一线”。我说我没什么好招，因为我从来就没有克服过这个问题。这些年来我学会的，就是适应它。“适应孤独，就像适应一种残疾”。我觉得，快乐是可遇不可求的，但是充实是可求而不可遇的。

　　说实话，我很少从幸福不幸福的角度去思考人生。如果谈幸福，首先要定义一下什么是幸福。在我看来，幸福可以分为三个层次：首先幸福要有一种快感，但是仅仅有快感不够;接下来，要有一种实现感;最后，还要对未来有一种期望。幸福应该是一个综合的东西，我比较接受这样的说法。幸福需要清醒从幸福的角度来看，人是很矛盾的动物，人的需求一旦得到满足之后，幸福指数会迅速下降。我热爱大自然，喜欢探险，甚至不惜冒着生命危险去探索大自然。但是当我从大自然中回到城市，我会更珍惜在大城市的生活。