说两句吧:
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对一些不能改变的事情,与其像堂·吉诃德大战风车一样去纠结、一次又一次地去袭击它,不如认识它们,理解它们为何存在,然后再谈改变。
如果我们树立了改变的信心,是不是意味着我们要将自己的过去全盘否定,而重新做人呢?是不是要完全抛弃过去那些多疑、敏感、神经质的特点,才能实现改变呢?
有这样一个女孩,她刚刚参加工作没有多久,就开始感到焦虑。她渴望做得非常好,但是事与愿违。由于越是期望高,越是失望多,她自已将自己逼上了“绝境”.最后提出要辞职。
后来,她觉得自己没有必要这样紧张,应该放松自己。她想要自信地生活,于是给自己列下了五项军规。
不允许自己怀疑自己的能力;
不允许一件事情没有付出百分之百的努力就放弃;
不允许自己在他人面前情绪失控;
不允许自己对别人的作品有嫉妒、轻视的心理;
不允许自己晚上在日记中记录自己敏感的心理。
这些对她而言,都是“彻底的改变”所必需的。问题是第一天可以做到,第二天就有点难以忍受这些军规了,到了之后,她陷入更大的崩溃和新一轮的自我怀疑之中!
这个女孩想要改变的愿望是好的,但问题是如果这样全盘将自己否定掉,无疑增加了改变的难度,而这等于是给自己加固城门,如何才能突围!
对此.沙哈尔老师说明:很多负面的情绪跟低重力一样,它们都是人性的一部分,需要我们接受。如果我们能够接受不良情绪,我们就可以从那些负面的情绪中得到一些东西;如果我们总是像上面的那个女孩一样,不接受自己的负面情绪,那我们将要付出很高的代价。
这里,沙哈尔老师说出了“积极地接受”这一原则。对一些不能改变的事情,与其像堂·吉诃德大战风车一样去纠结、一次又一次地去袭击它.不如认识它们,理解它们为何存在,然后再谈改变。
比如嫉妒这种情绪,几乎每个人都有体会。尽管我们经常体验这种情绪,但我们内心又不承认它。因为我们觉得嫉妒他人是一种不光彩的行为,我们抑制自己的嫉妒心,它却会越烧越旺。 其实,嫉妒本身并没有好坏之分,问题的关键在于我们如何对待这种情绪。有这样一个故事:
一群魔鬼和上帝争夺人类的灵魂,于是到处引诗人。有一个修道士,对上帝十分诚实,进行很深。魔鬼们都下了赌注,看看谁能把他从上帝手中夺过来。于是魔鬼们轮番上阵,分别用名利、情欲、恐俱和死亡等来引诱、威胁这位修道士,但全都没有得逞,个个无功而返。
魔王听说了这件事,想显一显身手,就对这群魔鬼说: “仍们这些方法都大笨了,只能对付那些道行浅薄的人。迟到一边去,看我怎样对付他!”于是魔王走到那位修道士身边,修道土正在进行祷告,魔王在他子边轻轻地说: “你的同门师弟已经当上主教,你听说了没有?”
“呼”的一声,修道士手中的圣经掉到了地上,他那原本庄严肃穆的面容刹那间变了颜色,早上了一屋阴影, 魔王的诡计成功了。
魔王利用了人们普遍的一种心理——即使道行很深的修道士也不例外。但是修道士能否将自己的灵魂交给魔鬼,还是坚持信仰自己的上帝,这就要看他如何对待这种嫉妒心理了。如果他被嫉妒心驱使而做出谋害同门的事情,那么魔鬼就成功了;如果他能马上冷静地意识到自己的修行无关别人的宠辱,看谈魔鬼的话,那么他就还是自己灵魂的主人。
对美好东西的向往和对坏东西的厌恶是我们自己的本能,在后面的课程中.沙哈尔老师还讲到对熟悉的事物产生的厌倦、对新鲜事物的好奇心,也是我们人性中的一部分,我们要改变自己,就先要允许自己是一个普通的人,以及有各种各样的情感体验。
在本节课的最后,沙哈尔老师建议我们放松自己、闭上眼睛深呼吸,让各种情绪倾泻而来,我们需要做的就是去体验它们、接受它们。
改变之前,不要忘记每天抽出一些时间,接收自己的不足和负面情绪。
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