慢点书栈

　　前两天看到一篇在朋友圈忽然火起来的文章，叫《退掉一门课吧，别忘了我们就读名校的初衷》。这个标题取得很唬人，一度把我也唬住了。是呀，我们上大学难道不是为了发现自我、寻找人生的意义的么？为什么现在却各种作业、考试和社团之间搞得焦头烂额，这样的大学是我们想上的大学吗？曾经我一度以为，没有时间干自己喜欢的事情是因为学校里的琐事太多，所以每个学期期末放假的时候我都会带上满满一箱子书回家，想着这一个月大把大把的空闲时间一定能把这些书都看完。但是事实上几乎每次，那些被我带回去的书们都被我原封不动地带了回来，

　　细说金庸笔下的屌丝逆袭故事，各种从天而降，还真过瘾啊！所以能够崛起的吊丝都是具备某方面出类拔萃的天赋，不懈努力，再加上时势造英雄，遇见一个识货的白富美。他们虽然身为吊丝，却已经具备了逆流而上的潜质，这就是金庸笔下的吊丝崛起之路。小时候不知道为什么喜欢看金庸，直到高富帅与吊丝的分野出现后，才认识到，中间有玄妙。金庸小说里，几乎所有的高富帅最后都变成了吊丝，而所有吊丝都在白富美的帮助下变成了温拿。《射雕英雄传》是金庸中期武侠小说创作的代表作品，也是金庸拥有读者最多的作品，它的发表确立了金庸“武林至尊”的地位。

　　1999年7月，巴菲特在太阳谷的银行年会上发表演讲。演讲先用自嘲来开场，他说自己是个害怕公开演讲的人，更喜欢把自己关在办公室里，以至于他得参加卡内基的课程来学习如何克服内向。在这次演讲中，巴菲特30年来首次公开预测，互联网的牛市不会长久。显然，大家没把他的预测当真。五个月后，时代华纳与美国在线宣布合并。交易完成次日，《纽约时报》头版的大标题是《特德。特纳：比性生活还好》。特德。特纳–时代华纳最大股东，一个极其外向的人–把这次合并决策与自己第一次性经历相提并论，“无比激动、热情洋溢”。可惜第二年，正如巴菲特预言的那样，

　　中国的小孩上课不喜欢踊跃举手发言，从幼儿园开始，到大学都一样。他怕一举手发言就说错话，怕开口提问，出丑丢脸，问了一个蠢问题。但是，其实或然率至少另一半，是他的观点其实很独特，他的问题，即使不那么在行，可能也刺激了班上同学其它方面的思考，但他不会冒这个险，他只怕出错，像下注一样，他还没有开口，先买了自己必输。这种发言提问的“怕输”心理，如果应用在赌博上还不错，如果这样，这个民族就不会嗜赌了。然而多么奇怪：中国人在上课开会，举手发言之前，总先假设自己会输，畏缩而沉默；但在赌场里，下注的时候，却又总假设自己一定会赢，

　　少年时代，在重庆歌乐山麓，半倚半靠在斑驳的竹椅上，阅读父亲翻译的歌德名篇《少年维特之烦恼》，只会附和：“青年男子谁个不善钟情？妙龄女郎谁个不善怀春？”只会感叹维特与绿蒂的“恨不相逢未嫁时”，哪里想过或者懂得，什么样的男子能够托付终生，什么样的女子适合白头偕老呢？不过是跟着感觉走，走一步算一步，走到哪里算哪里。而今一晃，四十不惑了，对以上问题有了一些感悟。而这篇文章是为了还债，谁让我一时兴起，写了一篇《选择男人的标准》，而“为难”和“开罪”了未婚的男博友们呢。

　　朋友@汤敏发来的笑话。看似笑话，却暴露了一些社会的劣根性。中国的崛起，不仅是物质上的，而更应该是精神上的。当社会到处都有骗子和不诚信的行为时，人类精神文明的发展就大打折扣。由于精神层面到处出现问题，社会就很难再有物质文明的飞跃。换句话说，物质和精神文明是相辅相成的。如果你在北京碰到一个人，他说关系能上通中央领导人、下连基层派出所；所能办的事情大到升官发财、小到嫖娼被抓捞人，无所不能、无所不通，你可千万别激动，别以为从此碰上了福星，因为他就是骗子。

　　克朗塔夫一战，挪威人威风扫地，高贵的国王召来诗人对他说：“最显赫的功绩如果不用文字铭记下来也要失去它的熠熠光彩。我要你歌颂我的胜利，把我赞美。我将成为埃涅阿斯，你将成为沤歌我的维吉尔。这件事会使我们两人永垂不朽，你认为自己能不能胜任？”“能，国王陛下，”诗人说。“我是歌手。我潜心研究韵律学有十二年之久。作为正宗诗歌基础的三百六十个寓言我都记诵。厄尔斯特和芒斯特的史实都积蓄在我的琴弦上，一触即发。我满腹珠巩，最古雅的字句、最深奥的隐喻都如数家珍。我掌握我们这门艺术的秘密，平庸之辈莫测高深。

　　在美国西部有一座叫赫德莱堡的小镇。这个镇里的人向来以诚实著称于世。这个名声保持了三代之久，镇上的每一个人都以此自豪，他们把这种荣誉看得比什么都宝贵。镇里有位德高望重的理查兹先生。这天他有事出门，理查兹太太一人待在家里。忽然，有一个长得很高大的陌生人，背着一只大口袋进来，很客气地对理查兹太太 说：“您好，太太。我是一个过路的外乡人，到赫德莱堡是想了却一桩我多年以来的心愿。”说着，陌生人把袋子放在地上说，“请您把它藏好，不要让其他人知 道。我现在该上路了，以后您也许再也见不到我了，

　　古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨。但是，骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究所得，公诸同好，或可为骂人时之一助乎？

　　一个关在铁笼中将要饿死的汉子醒了过来。他知道自己犯了罪，所以才关在那里，但他想不起自己犯了什么罪。在十字路口的对面还有两个铁笼；一个铁笼的告示牌上写着“强奸犯”，另一个铁笼的告示牌上写着“谋杀犯”。在强奸犯的铁笼里蜷着一具灰蒙蒙的白骨骷髅；在谋杀犯的铁笼里蹲着一个奄奄一息的老头。这个汉子看不到自己铁笼上的告示牌，不知道自己犯了什么罪，就央求对面的老头给他读告示牌。瞧了瞧告示牌和这个汉子之后，老头憎恶地朝他脸上唾了一口。

　　黑社会的强盗们聚集在一起，商议着下一步的行窃计划。“真想痛痛快快地干它一桩震惊社会又成功无疑的大买卖呀！”一个歹徒异想天开地说，谁知这个集团的首领接着他的话爽然应允道：“说得对！我也一直这么盘算着，现在想出了些眉目，大伙准备一下吧，我要干活了。”这番话让强盗们吃惊不浅，大家争先恐后地问道：“究竟怎么干呢？”“干咱们这一行的，大家都把行动时间选在夜里，但由于四周太安静，下手时难免惹人注目。这次我打算反其道而行之，出乎人们意料之外地搞它一家伙……”

　　在一座寺院里，有一个流浪儿。流浪儿后来出家做了小和尚。小和尚接受和领会问题很快，可是，他有一个很明显的毛病：心浮气躁，骄傲自满。例如，他刚学会几个字，就拿着毛笔满院画；再如，他一旦领悟了某个禅理，就一遍一遍地向师傅和其他人炫耀；更可笑的是，当师傅为了鼓励他，刚刚夸奖他几句，他马上就在别人面前显摆。为了改变他的不良行为和作风，师傅想了一个办法。这一天，师傅把一盆含苞待放的夜来香拿给这位小和尚，让他在值更的时候注意观察花儿的生长情况。

　　爸妈的一个好友离世，饭桌上不免难过地说着，他买了很多贵重的东西都来不及用就这么离开了。又想到一个故事，说是一个朋友的妻子买了一条很漂亮的裙子想要等到一个很贵重的场合再穿，可是他的妻子却在一场车祸里意外地离开了，他说他现在不敢看到那条裙子，他说以后不要管什么特殊的场合了，今天才是最特别的一天，好的东西不需要珍藏。因为说不定，某一天，一阵风就能把一个生命卷走了。所以又想到了2012，有的时候想想2012是真的也不错，一切都可以重来或者一切都消失，我想我会这么想，

　　鹰是世界上寿命最长的鸟类，它一生的年龄可达70岁，但是如果它不能艰辛地忍受再生的痛苦，它活不过40岁。当鹰活到40岁时，它的爪子开始老化，无法准确、牢固地抓住猎物。他的喙变得又长又弯，几乎碰到胸膛。它的翅膀变得非常沉重，因为它的羽毛长的又厚又浓，使得飞行十分吃力。它在40岁时必须做出困难却重要的决定。它只有两种选择：等死或经历一次十分痛苦的更新过程。 鹰是坚毅的鸟，它选择重生，重生的过程中它要经受一种长约150天的磨难。它必须很努力地飞到山顶，在悬崖上筑巢，停留在那里，不得飞翔。

　　开往上海的列车非常漂亮，雪白床单暗红地毯鹅黄墙壁都体面异常。车厢内安静温暖，见多识广的上铺大哥说千万不要坐川藏线，人多车破气味怪，还有餐车，菜色实在不好。匆匆5天结束西藏之行，最后一晚的时候，在平措客栈院子里开店卖首饰的可可姑娘说，你怎么这么快就走了，你明明长了一张常驻的脸。我从可可姑娘那里给格林许小姐买了一颗非常草绿的绿松石，平时绿松石的都发着散着蓝光的湖绿，这一颗，真的很草绿。拉萨使用北京时间，可是和北京有两个小时的时差，以至于晚上7点多了，太阳还挂得老高。

　　幸福是一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。这既是每个人追求的目标，也是整个人类追求的终极目标。人的一生，是追求幸福的一生，没有人会拒绝幸福，也没有人会放弃幸福，每个人都喜欢幸福，追求幸福因人而异，不同的人有不同的幸福，不同的人追求不同的幸福，那么什么是幸福？幸福是什么？相信每个人对幸福的理解、要求和看法都有所不同。幸福就是：我饿了，看见别人手里拿个肉包子，他就比我幸福；我冷了，看见别人穿了件厚棉袄，他就比我幸福；

　　人非圣人，谁能无错，看淡一切，一切也就过眼云烟，如果真的忘不了，就默默地珍藏在心底的　最深处，藏到岁月的烟尘触及不到的地方……活着有时真的很累，身不由已的感觉只有亲身经历了才会知道。生活本身就有很多无奈，但生活也有很多想不到的东西，是好也罢，坏也罢，总是让人有所期待，所以我们都能活下去，人不能想的太多，偶尔往好的地方想想，为了一些自己想要的东西，哪怕是实现不了的也要尽力一下，成也罢，败也罢，心里会舒服些。

　　“一万年太久，只争朝夕”，曾经，这句话激发了几代中国人的斗志和干劲，可随着时间推移，却变得有些曲解。如今的我们越来越着急、越来越怕“等”，甚至有评论说，中国人成了最不耐烦的地球人。看电影要按“快进”，看网页狂点“刷新”，发微博要抢“沙发”;寄信，要快递送达;拍照，要立等可取;做事，最好是名利双收;创业，最好能一夜暴富;结婚，最好有现房现车;就连开车坐车，速度也越来越快……我们好像丧失了“慢”的能力，一旦没有达到，就会琢磨：为什么别人总是比我要快呢?不耐烦，成了一种社会普遍心态。是谁按下了我们的“快进键”?

　　有一个富翁非常的有钱，凡是可以用钱得到的东西他都拥有。然而，他却觉得自己一点也不快乐不幸福，他很困惑。有一天，他突如其想将所有贵重物品、首饰、黄金和珠宝通通装入一个大袋子中，开始去旅行，他决定只要谁可以告诉他幸福的方法，他就把袋子送给他。他找了又找，问了又问，直到一个小村落，有位村民告诉他：你应该去见这位大师，如果他也没办法，就算你跑到天涯海角，也没有人可以帮你了！终于见到了正在打坐的大师，富翁非常激动的说：我只有一个目的，我一生的财产都在这袋子里，只要你能告诉我幸福的方法，袋子就是你的了。

　　你看她们对老头子的态度，可以给他做饭，可以给他洗衣，可以给他生儿育女，但是她并不是隶属于他的——虽然在家庭意义上认他是户主，然而她是有自己的自觉和独立的，会反抗，会不从，有着自己的妇德、矜持和操守，我就见过很多会跟男人拼命的乡间妇人。那时候她们还有娘家的概念，生气了、吵架了可以回娘家，心底有一个大后方作为支撑，所以即使出嫁到夫家了，总还有一份骨气在。不像现在的女孩子似乎都没有娘家了，两个人组织了一个小家庭，就觉得像是个金窝银窝，燕子衔枝一样，什么都要给她的男人拿一份回来。