慢点书栈

　　78年前，年仅12岁的澳洲人克拉克开始了自己的第一份打工兼职——送报人。他每天早上都骑着自行车，风雨无阻地将报纸送到300个家庭。那时的人们，都记得这么一位拥有朝气面容、阳光笑容的小男孩。他一送就是3年，其间，他结识了现在的妻子朱莉，每当到了冬天，克拉克送报纸到朱莉家后，朱莉总会在克拉克的车把手里灌进热水，保护他手指不被冻僵；而夏天，朱莉又总会准备好冰袋，给克拉克随身降温。一转眼，两位老人都到了90高龄，克拉克早已退休在家安度晚年了，但最近，他又重操旧业，骑上了多年未骑的脚踏车，再次当上了送报人。

　　对一些不能改变的事情，与其像堂·吉诃德大战风车一样去纠结、一次又一次地去袭击它，不如认识它们，理解它们为何存在，然后再谈改变。如果我们树立了改变的信心，是不是意味着我们要将自己的过去全盘否定，而重新做人呢?是不是要完全抛弃过去那些多疑、敏感、神经质的特点，才能实现改变呢?有这样一个女孩，她刚刚参加工作没有多久，就开始感到焦虑。她渴望做得非常好，但是事与愿违。由于越是期望高，越是失望多，她自已将自己逼上了“绝境”．最后提出要辞职。

　　并不是所有的富二代都想继承家业。我有一个富豪朋友就在某日收到了他儿子发来的邮件：“爸爸，我这次走掉以后可能就不会再回中国了，我想你懂得的。”其实那孩子不过是刚刚去美国读高中而已。他跟我说这件事的时候心中滋味一定百般：“其实我真不知道。”我挠挠头表示：“也许他觉得这才是自己人生真正的开始吧。”想想也是，要是生下来就知道自己要继承一堆工厂，从此和各种厂房机器零件产品打交道，立刻觉得人生大门被关上了。而且从小就要被安排好“你将来是要做大事业的”、“你初中读完就会去美国读书的”这种路线，

　　走进电影院去的人，有多少人是为了那个电影？有多少人，是为了那个黑暗？有这么多人，为了看电影，而不得不与陌生的人把身体紧紧靠在一起，默默地坐在黑暗中。每次心中浮现这个景象，就只想把眼睛转开，不要面对。看电影的辛酸，很少有人揭穿。在电影的放映史上，有过这么一群笨蛋，千辛万苦地发明了白天在室外放映电影的方法，因为他们坚持，很多人一起坐在黑暗中看电影，是不道德的事。真够笨！白日放映术？即使是为了打发坐在马桶上的时光，也不必想出这么无聊的事情来做吧。他们根本搞不清楚，走进电影院去的人，

　　乡下老家前面，有一块非常大的空地，租给人家种桃花心木的树苗。桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，林场的桃花心木已是高达数丈的成林，所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛。种桃花心木的是一个高大的人，他弯腰种树的时候，感觉就像插秧一样，不同的是，这是旱地，不是水田。树苗种下以后，他总是隔几天才来浇水，奇怪的是，他来的天数没有规则，有时三天，有时五天，有时十几天来一次。浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。

　　有人问我，如果看不到确定的未来，还要不要付出。我只能说，并不是每一种付出都是在追寻结果。有时在付出的路上，能够收获的，是清楚的看到了自己想要的，或者不想要的，这又何尝不是一种宝贵的结果。命运会厚待温柔多情的人，好过冷漠的一颗心。1.无论你遇见谁，他都是对的人。这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。

　　2004年，白岩松的本命年，有一天，电视上正播放白岩松主持的节目，他叫儿子一起看。儿子不屑地说了一句：“不看，那有什么好看的。”尽管童言无忌，但他还是有种挫败感。连儿子都不喜欢自己主持的节目，那观众总有一天也会嫌弃他这张脸吧？难道自己真的已到了这种需要隐退的时刻？那些日子，白岩松失去了自信心，他总是小心翼翼地观察别人对他的评价。有一次有同学开玩笑说他发福了，他都计较了半天。一连几天他都拿着公平秤，天天称体重。只要体重增加一点儿，他就赶紧节食。他的这种紧张情绪，一直维持到那天他去探望著名的漫画家丁聪老先生。

　　在我的人生中第一次知道这个追问是在一堂哲学课上，老先生在夏日的午后激情澎湃地说着一个叫做康德的哲学家向自己和人类提出的几个问题：“我可以知道什么？我应该做什么？我可以期望什么？”还有“人是什么。”我必须承认那个下午这些追问对我的意义不过是笔记本上的几行字而已，这些追问仅仅以知识的形式出现的时候，对人的心灵是毫无作用的。只有当这些追问以生活的方式让我们直面的时候，我们才会从内心发出和康德一样的追问。尽管这显得十分不合时宜，可是寻找一种深刻的幸福感是每个具有心灵的人的本能。

　　曼谷的西郊有一座寺院，因为地处偏远，香火一直不旺。原来的住持圆寂后，索提那克法师来到寺院做新住持。初来乍到，他绕着寺院巡视，发现寺院周围的山坡上到处长着灌木。那些灌木自由生长，树形恣肆而张扬，看上去杂乱无章。索提那克找来一把园林修剪用的剪子，不时去修剪一棵灌木。半年过去了，那棵灌木被修剪成一个半球形状。僧侣们看到了，不知住持意欲何为，问索提那克，法师却笑而不答。这天，寺院里来了一个客人，客人衣衫光鲜，气宇不凡。法师接待了他。寒暄，让座，奉茶。对方说自己路过此地，汽车抛锚了，

　　在一家超市门口，散落着一地的碎玻璃片，有一名青年手里拿着喝空了的啤酒瓶走过来，没有丁点迟疑，手中的瓶子就对着那堆碎玻璃摔去。这时，超市的保安看见了喊：“你是不是神经病啊？这么没公德？”这位青年反唇相讥：“你才神经病，这里不是早就有一堆碎玻璃吗？”看着青年骂骂咧咧离去的背影，我突然想到了有名的“破窗理论”“偷车实验”，将两辆一模一样的轿车分别放在一个环境很好的中产阶级社区和环境比较脏乱的贫民区，结果发现贫民区的车很快被偷走了，而另一辆几天后仍然完好无损；

　　古时有一个妇人，特别喜欢为一些琐碎的小事生气。她也知道自己这样不好，便去求一位高僧为自己谈禅说道，开阔心胸。高僧听了她的讲述，一言不发地把她领到一座禅房中，落锁而去。妇人气得跳脚大骂。骂了许久，高僧也不理会。妇人又开始哀求，高僧仍置若罔闻。妇人终于沉默了。高僧来到门外，问她：“你还生气吗？”妇人说：“我只为我自己生气，我怎么会到这地方来受这份罪。”“连自己都不原谅的人怎么能心如止水？”高僧拂袖而去。过了一会儿，高僧又问她：“还生气吗？”

　　在这个眼花缭乱的时代，许多人越来越迷茫，不知该如何生活，人不要在亦步亦趋的模仿中迷失了自己，我认为越是浮躁的环境，人越要保持自己的本色，保持本色不是鼓励抱殘守缺，不思进取，而是善于发现自己的的长处，保持自己的的独特性。人需要耐得住寂寞才能守得住繁华，人与人之间比的不仅是外貌与青春，有时，经验和智慧更重要。一个有阅历有智慧的人，就像一幅历代更迭的名画，虽有残破，但更有价值，也是唯一的，不可能再生的。懂得生活的人，既积极进取，又达知天命，在苦难时坚强，欢乐时谨慎，知足知不足，有为有不为，