慢点书栈

周末深夜，突然想分享一个最近的思考。我有一个在商界很成功的大哥，在很多年前一次闲聊中，跟我说过一个词：举棋既死。我们当时谈的是，关于一些商业竞争的事情，布置好全局的人静静在外围看着，而入局的人，还在努力思考分析，试图获得胜利。殊不知，在他决定入局进场的那一刻，其实已经注定失败了。在局中，无论采取什么样的策略，都于事无补。如同下棋对弈，有些棋局不是输在你落子之后，而是你决定举起棋子，准备下这盘棋的时候，就已经输了。

　　三、四年前，好莱坞科幻大片《星际穿越》热映，成为那年全球最受欢迎的影片。这部科幻大片邀请著名物理学家基普·索恩（他在2017年获得了诺贝尔物理学奖），担任电影的科学顾问。索恩是虫洞理论和时间旅行方面的专家，在他的指导之下，这部电影的画面极具科幻感，特别是那个黑洞令人震撼，而当男主人公跳进黑洞，进入一个“四维超立方体”，将黑洞奇点的数据发给女儿时，这一片段更令人浮想联翩。我是一连看了三遍才明白，原来，女儿后来基于父亲传来的黑洞奇点的数据，结合并修正老教授的方程，发明了一套普适宇宙万物的全新理论，成了那个时代的爱因斯坦。最后，女儿带着幸存下来的人类，运用这套理论逃离濒临灭亡的地球。

　　其实吐槽奇葩的春节习俗早已经算是个 " 年经 " 话题了，譬如前两天天涯社区的帖子：" 女生随老公回北方，过年要给长辈下跪磕头 "，但是每到过年这个节点，在 " 新 " 与 " 旧 " 的冲撞中，它们总能在关键时刻像毒刺一样狠狠地戳你一下。经过统计后我们发现，关于 " 女人不能坐主桌吃饭 " 这一现象，山东、河北、河南、山西、陕西、天津等几个省市出现次数最多，其中又以农村为主。结合《2010 年第六次全国人口普查数据公报》中对于以上省市乡村人口数的统计，这个数字高达 9000 多万。也就是说，在中国，可能有 9000 多万的女性，过年时会遇到吃饭不能坐主桌的问题。

　　今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志，都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告，都试图让你感到它是要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉，也标榜自己的用料十分奢华。本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，

　　前两天看到一篇在朋友圈忽然火起来的文章，叫《退掉一门课吧，别忘了我们就读名校的初衷》。这个标题取得很唬人，一度把我也唬住了。是呀，我们上大学难道不是为了发现自我、寻找人生的意义的么？为什么现在却各种作业、考试和社团之间搞得焦头烂额，这样的大学是我们想上的大学吗？曾经我一度以为，没有时间干自己喜欢的事情是因为学校里的琐事太多，所以每个学期期末放假的时候我都会带上满满一箱子书回家，想着这一个月大把大把的空闲时间一定能把这些书都看完。但是事实上几乎每次，那些被我带回去的书们都被我原封不动地带了回来，

　　无论世界变得如何奢华，我还是喜欢俭省。这已经变得和金钱没有很密切的关系，只是一个习惯。我这样说，实在是因为俭省的机会其实很廉价，俯拾即是遍地滋生。比如不论牙膏管子多么丰满，但你只能在牙刷毛上挤出1.5到2厘米的膏条,而不是1尺长。因为你用不了那么多，你不能把自己的嘴巴变成螃蟹聚会的洞穴。再比如无论你坐拥多少橱柜的衣服，当暑气蒸人的时候，你只能穿一件纯棉的T恤衫。如果把貂皮大衣捂在身上，轻者长满红肿热痛的毒痱，重了就会中暑倒地一命呜呼。俭省比奢华要容易得多，是偷懒人的好伴侣———用最直截了当的方式和最小的花费直抵目标。

　　著名导演阿莫多瓦在他的奥斯卡得奖之作“悄悄告诉她”（Talk To Her）里，有个片段很有意思：男记者送一位勇于接受任何危险挑战的女斗牛士回家，女斗牛士发现厨房里有蛇，吓得涕泪纵横，歇斯底里的冲出家门，回到男记者的车上，要求他帮忙。男记者看尽了女斗牛士对付蛮牛时的英勇，虽然不太理解为什么她会怕一只小小的蛇，却也很诚恳的对她说：“我尊重别人的恐惧。”这一幕戏十分体贴，让我很感动。它也让我想起一位男性友人的分手故事。他说，他天不怕地不怕，最怕坐云霄飞车，有一次和女朋友参加公司的旅行团，

　　大学毕业，我们系三分之一出国;三分之一推研了;剩下最差的三分之一，入社会找工作。我就是那最差的三分之一。我的故事里有三个人：我自己、我大学同宿舍的哥们、我第一个公司的直接领导。我们三个都是学建筑设计的，我哥们和我同年，都是80后，领导比我们大 5岁。讲讲这几年经历和感触。放在一起可以有个比较。我是认认真真据实写，希望大家点启发。我：现在辞职了，辞职前在一个地产公司做设计经理，一个月基本工资16k，月补助5K得拿发票换。年终奖看公司效益，去年十几万，今年可能很少。

　　对于人来说，存在一种处在中间的水平，即他的水平上的可能的行动和思想，任何更有奢望的事业都显示为矛盾的，通过历史，绝对并没有被达到，尤其是并没有被创立，政治不是宗教，它是专横严格的调查。社会何以确定一种绝对？也许每个人都为所有人寻找这个绝对。但是社会和政治仅仅担负着解决所有人的事情的责任，为的是使每个人都能有欢娱和自由去进行这个共同的寻求。历史不再被树立为信仰的对象，它只是一种机会，问题是通过警惕的反叛使这种机会变得频繁起来。

拒绝是一种权利，就像生存是一种权利。

古人说，有所不为才能有所为。这个“不为”，就是拒绝。

人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。

纵观我们的一生，选择拒绝的机会，实在比选择赞成的机会，要多得多。因为生命对于我们只有一次，要用惟一的生命成就一种事业，就需在千百条道路中寻觅仅有的花径，我们确定了“一”，就拒绝了九百九十九。

拒绝如影随形，是我们一生不可拒绝的密友。

我们无时无刻不是生活在拒绝之中，它出现的频率，远较我们想象得频繁。

　　一缕晓风踩着春的脚步，从季节里穿尘而过，送来花香。是谁在花间浅浅的低语，诉说着惆怅？又是谁在飘飞的花瓣上印满书香？昨夜陌上花初开，映轩窗，懒梳妆。蓦然回望，春，摇落无香的寂寞。在天涯外，落花逐水，浅吟轻唱，细数着花开花落的轮回。昨夜梅花为谁开，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，陌上，梅，开了……季节的更替，雪花伴着箫笛走出残冬。春意盈然间，风中一个轮回，梅，便开了。醉了苍山，醇了夜。假若刨去经济的因素，比如想读书但无钱读书的女子，天下的女人，可分成读书和不读书两大流派。 我说的读书，

　　在踏上社会前，我们每个人都是梦想家。在踏上社会后，一般都只剩下了想家。这要求你必须学会把想家当动力，能保持心中的梦。不然，可能慢慢会变成窝在家无所事事的废柴了。—— 马丁。如果你表现得像个受害者，就很可能会被如此对待。—— 保罗·柯艾略。成长是一个变得坚韧与失去热情的过程。—— 天籁纸鸢。人生中最艰难的两场考验：等待时机到来的耐心，和面对一切际遇的勇气。—— 保罗·柯艾略。如果发现别人大笑是一种傻，那么请相信，笑不出来的人生，才是傻的最高级别。—— 延参法师

　　人人都自卑。形成自卑的过程大约有两种。一是在小时候跟成人的比较过程中，都有不如成人的深刻体验；再加上某些不太利于成长的环境，自卑的状态就可能凝固在心里。二是每个人对自己的事情都比较了解，对别人的事情比较不了解，在自己的视野下，神秘的那边被不自觉地赋予一些同样神秘的力量或者光环。自卑源于所有生物都具有的攻击性。这种攻击性的呈现方式，就是在心理和行为层面，时时、处处跟他人的比较。比较就是竞争，竞争就是在智力和体力上对他人实施攻击。自卑者的攻击多半是在其内心里完成的。

　　最可怕的是牛人还那么努力！life is tough。当我们坐井观天的时候，殊不知其实我们离别人的距离还有很远。刚刚来北京的时候，对北京人有一个特别不满的印象，就是觉得他们好像除了清华北大，看其他学校都像是看二本。虽然厦门大学在福建那里算是翘首，在北京这边基本上不怎么对他们的口味。可能人越是身在异乡越爱国（校），遇到这类事情总觉得特别愤怒。但是今天也算是从某个程度上，看到了北方高校的水平，我想，我们的差距确实存在。上这个班的时候，基本上只有40人左右，除了厦门大学法学院的人，其它基本上的都是来自北京大学、清华大学、北京外国语大学、

　　我坚持认为穷人更能坚持追逐梦想，因为本身一无所有，就不在乎追逐梦想的过程中会再失去什么。而有钱人就不一样了，正因为有钱，所以金钱对于这些人的意义反而和我们这种两手空空的人不一样。我从来没认同过越有钱越不在乎钱这种观点，越是这种人，钱对于他们的意义才越大，有钱才有身份，有特权，有尊严。所以他们害怕失去，不敢肆意妄为，梦想对于他们可能就是梦想，就是在追逐金钱路上偶尔的断片儿。但我朋友嘲笑我是典型的仇富心理，她觉得金钱就是梦想的铺路石，没有金钱，你的梦想还是想想就得了。忘了是看哪个节目，一个富二代，男的，扮花旦舞水袖，

　　有时候，走在街上，看见穿得很破的收废品的老人，骑着锈迹斑斑的三轮车，摇着牛皮纸扎成的拨浪鼓，在绿草如茵的大街上，一脸灰尘，我就会觉得不安。看见卖水果的小贩，小心地拎起一串葡萄，把那些裂了口的果子仔细地摘下，然后把它们最大最好的那一面朝外码好，在深秋的薄暮里用芭蕉扇赶着聚拢过来的蚊蝇，我也会觉得不安。看见人力车夫坐在树荫下，寂寞地抽着烟，眼神却毫不懈怠地关注着来来往往的人流，仿佛要在第一时间的信息里捕捉到他们的乘客，我还会觉得不安。我不知道他们的名字，每月赚多少，有几个孩子，住在什么地方。

　　有一个年轻人很不幸运，他做事总是失败，接二连三的打击让他丧失了生活的信念。于是，在一个焦躁不安的夜晚，他服下了半瓶安眠药，想要就此结束自己的生命。所幸父母发现及时，才挽回了他一条性命。可是，从此他却变得萎靡不振，对什么事都提不起兴趣。为了治疗他内心的创伤，父亲决定将他送到爷爷家休养。在农村生活的那段时光，他的心情并未得到多大的改变，每天除了吃饭、睡觉、玩游戏外，几乎什么事也不干。尽管爷爷、奶奶不断地安慰他，开导他，但他还是一副失魂落魄的样子，家人都禁不住摇头叹息。

　　在喜马拉雅山脚下，生活着一种大蜜蜂。它的个头比家养的蜜蜂大许多，是世界上最凶猛的蜜蜂之一。凡是见到大蜜蜂巨形蜂巢的人，无不感到一种强大的震撼。但有一种鸟却不怕它，这种鸟叫蜂虎。它是大蜜蜂的天敌，蜂虎捕食大蜜蜂并不偷袭，采取的是一种光明正大的方式。它用娇小的身躯快速地掠过大蜜蜂的蜂巢，小巧的翅膀轻轻地碰触一下蜂巢就马上离开，这是为了激怒大蜜蜂。碰一次，大蜜蜂不理睬，两次就不行了，大蜜蜂被激怒了，开始对蜂虎发起了疯狂地追击，蜂虎的速度比大蜜蜂快得多，慢慢地许多大蜜蜂被它抛在身后。

　　很奇怪，大多数社会对爱通行的态度是两方面的：一方面，爱是诗歌、小说、戏剧的主要题旨；另一方面，它又为大多数态度认真的社会学家所完全忽视，他们认为对于经济或政治改良计划来说，爱不是必须的。我个人认为这种态度是不正确的。我把爱视为人生中最重要的事物之一，任何制度，只要它不必要地干涉爱的自由发展，我就认为它是坏的制度。 当爱这个字用得适当的时候，它并不一定指两性间的关系。爱是含有充分的情感的一种关系，这种关系不单是身体上的，而且是心理上的。爱可以达到任何热烈的程度。

　　当我和狄飞回故乡夏威夷的时候，坐在机舱第一排的靠过道的座位，我们发现了在我们过道对面一排的一对新婚夫妇正在寻找座位。他们正在度蜜月，显然还很缠绵，对于即将的蜜月旅行自然十分兴奋。当他们知道他们所坐的座位是前后排分开的的时候，他们的表情就像一个5岁的男孩把冰激凌掉在路上一样沮丧。坐在丈夫旁边的是乘客，是一名老太太，她意识到了新婚夫妇的烦恼，于是主动提出跟新娘交换座位，这样新娘可以跟她的丈夫坐在一起。新娘顿时欣喜若狂，很快就交换了座位。当老太太就座的时候，